清代为何多同性恋？解密男风盛行之谜

　　在，同性恋的历史也源远流长，最早可以追溯到华夏始祖黄帝。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说杂说称娈童始黄帝。

　　古代对同性恋有许多称谓，例如分桃（也称为余桃，出自卫灵公和他的男宠弥子瑕）、断袖（出自汉哀帝和他的男宠董贤）、安陵（出自楚共王和男宠安陵君）、龙阳（出自魏王和男宠龙阳君）等。

　　汉代以前狎昵娈童仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，此风更是甚嚣尘上。

　　那么，清代为何多同性恋呢？其原因主要是由于清代盛行私寓制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称男风，小孩被称为相公或象姑。这种私寓制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。

　　清初诗词大家陈维崧与优伶徐紫云的同性恋不仅不是秘密，而且路人皆知。陈维崧的《贺新郎?云郎合卺为赋此词》是同性恋文学史上最具文彩的一首词六年孤馆相偎傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。

　　故宫博物院里有一本《板桥自叙》，其中郑板桥就提到了自己有断袖之癖，说自己酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏余桃口齿及椒风弄儿之戏指的就是同性恋。《墨林今话》的作者蒋宝龄也说他不废声色，所得润笔钱随手辄尽。郑板桥一生养过多个男宠，其做官的俸禄与卖画所得的钱，有许多是花在此事上了。郑板桥也曾不无伤感地坦陈自知老且丑，此辈利吾金而来耳。