皇帝的肉身世界：逃亡还不忘壮阳宠妃

　　明朝末年，清军已经入关，崇祯皇帝在北京自杀，明代的臣僚在南逃中，推举福王朱由崧为皇帝，年号弘光，有这么一则传闻，说的就是这个逃亡小朝廷中帝王的肉身故事

　　宏光中，朝王宫道士袁本盈进春方用人参饲羊，羊饲犬，细切狗犬拌入草中喂驴，候驴交配作，割其势以献其尊，御宫人多以洪巨创死。后跻道士太常少卿，用黄盖双棍。

　　这个故事几乎包含了华夏传统中关于性能力的所有因素用人参饲养羊，把羊宰了喂养狗，再把狗杀了，将狗肉切碎拌入草料中喂驴，在驴子交配时将其生殖器割下来拿给皇帝吃。

　　这简直是最耸人听闻的宫廷秘方，可能比伟哥还厉害，据说皇帝吃后与宫中嫔妃交配，因其生殖器变得巨大而弄死了很多嫔妃。这一比伟哥还厉害的春药发明者道士袁本盈受到皇帝的嘉奖，得到了个相当于司局级的太常少卿的官职。

　　这个故事的真假暂且不论，它至少表明人们对帝王的生殖器官是多么关注，关注皇帝的生殖器官又是多么的重要，即使是在到处奔逃、风雨飘摇的南明小朝廷里，也不例外。

　　这里有两个关键信息一是关心帝王的生殖器官就能获致富贵（道士术士受到帝王宠幸的原因也往往在于这个器官问题），二是帝王的后宫、阉宦形成了外戚与宦官集团。

　　作为肉身帝王的开国之君，多是经历战争夺下帝王宝座，深知创业不易，阅历了兴亡之变，一般还能够勤于政事，但其后继者们能终生勤政便是难能可贵的事了。帝王无比崇高、独一无二的尊崇的人世地位，使帝王制度中为帝王肉身考虑的制度安排也就极度繁复。从帝王的后宫女人数量的安排到衣食住行，无不以夸张之极的方式来运作。

　　另一方面，为管理之便而发明了阉宦制度，以一批没有生殖器官的男人为帝王看守内宫。帝王肉身宫廷生活的基本内容，就是在一个庞大的宫廷中，与一群没有生殖能力的男人周旋，在成千上万女人中选择陪侍对象。

　　在皇帝的肉身世界，女人和宦官占据着重要的地位。

　　先说女人，关于礼仪的经典《典礼》中说天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。理想秩序的帝王有许多女人。除开国之君外，在内宫中长大的皇帝，一般都处于女人和宦官的包围之中，他们的成长经历是独特的，除了要修习日后作为帝王的必备功课外，整日面对的就只有女人和太监了。

　　功课的内容往往是按照严格的儒家经典来安排的，相当严肃枯燥（黄仁宇《万历十五年》一书中对万历皇帝从对儒家经典的修习、服从到索然不欲视事的过程进行了详细描述），这是他们严苛的宫廷生活的开始。但他们在物质享受上，又是极度奢华的。