有哪些与李贽相关的轶事典故？如何评价李贽？

李贽，这位生活在晚明的思想巨匠，堪称一代宗师。他的生平事迹与思想影响，至今仍为人们所津津乐道。接下来，让我们一起深入了解这位独特的人物。

李贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。他出生于福建泉州，于嘉靖三十一年一举成名。他不满足于已有的成就，选择了另一条与众不同的道路。他不仅讲学，还开荒、种粮、种菜，展现出了勤劳的一面。他的讲学方式更是独树一帜，男女同台，孩子们在他这里接受教育的也感受到了前所未有的自由。他鼓励学生大声读书，跳跃翻跟斗，甚至在白天帮助大人劳作，夜晚才听他讲学。他教授的并非传统的“四书”、“五经”，而是实用的知识和有趣的谜语。

李贽的另类讲学方式深受学生们喜爱，他的故事广为流传。他不仅借宿好友家中，还招收女弟子，提倡个性解放和个人自由。这些“异端邪说”与一些正统观点产生了冲突，但他始终坚守自己的信念。当好友耿定理去世时，他选择了离开耿家，迁往麻城，开始了孤独的学术流浪。

李贽的生涯并非一帆风顺。他的思想触动了社会的敏感点，引发了激烈的争论。在耿家门人中，因为他的观点引发的冲突甚至上升到了动手的地步。最终，李贽在狱中选择了以死抗争。他要求侍者为他剃头，然后趁其不备，用剃刀割开咽喉。尽管伤势严重，他仍坚持留下了最后的对话。据袁中郎记载，他在自刎后的两天才离世。

对于李贽的评价，总评他是晚明思想启蒙运动的旗帜，一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。他的自我评价毫不掩饰自己的个性特点。历代对他的评价也极高，如李廷机称他“心胸廓八肱，识见洞千古”，冯元仲则赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场”。

李贽的思想影响深远，他的学说让人们理解晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁的关键所在。他的思想启蒙运动不仅在当时产生了巨大的影响，也为后世留下了宝贵的遗产。李贽是一位具有远见卓识的思想家和教育家，他的思想和事迹将永远被人们铭记。吴虞在其《李卓吾别传》中描绘了一个波澜壮阔的历史画面：张问达和王雅量虽曾焚毁卓吾的著作于一时，试图诬陷卓吾的名声于一日，但他们的行为却未能阻止卓吾之书的广泛传播。卓吾之书，如同野火燎原，不可阻挡。在人们的咳唾间，非卓吾不欢；几案间，非卓吾不适。朝廷虽力图焚毁，但士大夫们却私下重新刊印，甚至流传至日本，彰显了卓吾思想的深远影响。

在《束高景逸书》中，对李卓吾的评价则显得尖锐而深刻。书中提到，李卓吾大抵是以人的非是、非人的而是为标准，以成败来判定是非。这种学术观念，真可谓是颠覆传统，独树一帜。这种独特的观点引发了不少争议，甚至被形容为“学术到此，真是涂炭”。

金圣叹在《读第五才子书法》中则表达了对李卓吾评点的容与堂百回本《传》的独到见解。他批评近世有人不了解李卓吾的意图，胡乱节选其事迹，另作一册，题曰“寿张文集”。金圣叹用“咬人屎撅的坏狗”这一生动的比喻来形容这些人的行为，显然是对李卓吾的深深敬意和对那些误解、攻击李卓吾的人的有力回击。

在这几篇文献中，我们可以看到李卓吾的思想在当时社会引发的不同反响。他的学说虽饱受争议，但他的著作却广泛流传，影响深远。人们对他的评价褒贬不一，但都无法忽视他在学术领域所引发的巨大波澜。他的独特观点和非同寻常的思想，使他成为了一个无法被忽视的存在，无论是在朝廷还是在民间，都留下了深刻的印记。