岳飞在明代被封神 清朝为何要将其赶出武庙？

随着《精忠》的播出，各大综艺节目纷纷以岳飞为卖点，邀请艺人、文化名流展开讨论，深入挖掘岳飞的故事。

历史上，岳飞风波亭遇害后，八百多年来，对其的讨论和评价从未停止。岳飞的形象也经历了起伏变化，其故事逐渐离谱，甚至脱离了本来面目。

岳飞（1103年—1142年），字鹏举，是初年著名抗金将领。他率领的军队因多次击退南侵金兵而广受赞誉。因与最高统治者宋高宗及权臣意见相左，他遭到解除兵权并遭处死的命运。这一事件在宋朝官方文献中存在问题，当时的人们对此话题十分忌讳，少有记录，致使岳飞的事迹逐渐湮没无闻。

直到南宋绍兴三十二年（1162年），宋孝宗为恢复祖宗基业、收复失地，决定为岳飞正名。此时有关岳飞的信息极度缺乏，岳飞的子孙便承担起整理相关文献史料的工作。由于多非一手资料且出于祖孙情节，书中夸大之处在所难免。

元末史官在编写宋史时，发现关于岳飞的文献记载很少，于是将《鄂国金佗粹编》中的材料大段抄录，并巧加发挥，形成了《宋史·岳飞传》。此时书中的岳飞事迹已经经过了岁月的沉淀与演绎。

客观地看，蒙古人对待岳飞不错。为了安抚江南汉人，他们不仅保留了南宋朝廷对岳飞的封号，还拨款修葺岳飞墓。官方对岳飞的评价也高于宋廷，认为他是历史上罕见的全才。

到了明朝，岳飞成为最好的反思历史教材。无论是官方还是民间，都频繁提及岳飞，他的地位再度提升。明王朝甚至将岳飞置于神的地位，加封其为“三界靖魔大帝”。

岳飞的历史地位在历朝历代都有所提升，成为中华民族的民族英雄。他的忠诚、勇敢和爱国精神被广大人民所敬仰和传承。他的故事不仅仅是一段历史，更是一种精神寄托和家族守护的象征。在历史的长河中，岳飞这一名字所承载的复杂情感与变迁令人深思。从明朝灭亡后，清朝对待岳飞的态度发生了显著的变化。清朝统治者既希望借助岳飞宣扬忠顺，以感化汉人，又由于历史恩怨，不愿看到这位曾经对抗自家老祖宗的岳飞被顶礼膜拜。在雍正四年的命令中，岳飞被移出供奉了几百年的武庙。这一举措背后是清廷重塑汉人信仰，将汉人对岳飞的尊崇转移到关羽身上的尝试。这样一来，岳飞在民间的地位自然大跌，各地的武庙多为关羽所独占。而在清朝的官方评价体系里，岳飞被定格在一个“精忠”的框架里，失去了原有的荣光。

历史总是充满了波折与转折。在民国元年，随着袁世凯的崛起和“关岳合祀”的命令，岳飞重新回到了人们的视野。他不仅是英勇的战士，更是被北洋军阀和国民尊崇的民族英雄。随着北伐战争的打响，打倒军阀成为举国口号，岳飞也被卷入了这场风波之中。他被革命力量批判，许多地方的岳飞庙被毁。北伐胜利后，国内矛盾缓和，国民将岳飞与历代名人列为“先哲类神祀飨祭”，并列入法典。这一举动重新塑造了岳飞在民间的形象，使他成为了民族英雄的化身。

从清朝到民国再到新中国建立以及改革开放前，岳飞的形象在官方评价体系中经历了多次变迁。他曾经是华夏之魂、封建家奴、革命敌人等不同的标签下的象征。无论历史如何变迁，无论他的形象如何变化，他始终是中华民族历史的一部分，他的故事和精神永远激励着后人。如今，经过将近一百年的重塑和重新塑造后的评价体系的更迭后，岳飞的形象终于得以重新塑造和重塑。他不仅是忠臣的形象和代表符号之一更是民族精神的象征之一成为民间敬仰的对象之一同时也成为了历史的见证者和传承者之一。他的故事和精神将永远激励着后人不断前行不断追求正义和真理不断追求更加美好的未来。