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至于胡善祥被尊为恭让诚顺康穆静慈章皇后的原因，她是一位贤德之人，举止庄重，无媚顺态。虽然她未育有儿子，只育有两个女儿，但在宣宗心中她仍是重要的存在。然而因种种原因被废后位，百姓及宣宗都对她深感同情。后来英宗为其恢复皇后位份，并上尊谥为恭让诚顺康穆静慈章皇后。胡善祥的生平事迹也被详细记载在历史中。
昔日公主二长，顺德大长公主与永清公主，前者嫁给驸马石璟，后者则因未嫁而离世，最终葬于玉泉山之阳。母后胡氏崇尚道法，钟爱清虚，悠游岁月，直至寿终。当时朕尚年幼，不敢违背其志，尊称其为静慈仙师，一切祭葬之仪皆以尊崇其志。然而朕时常思及母后之志虽已达成，但作为儿子的孝心终究未尽。于是礼部宣会群臣商议，上皇后尊谥号，修葺陵寝如制，欲以尊崇其志，亦欲满足礼与情的双重需求。
礼部尚书姚夔等议上尊谥为恭让诚顺康穆静慈章皇后。《明史 列传一 后妃》记载，宣宗恭让皇后胡氏，名善祥，济宁人。于永乐十五年选为皇太孙妃，后为皇太子妃。宣宗即位后，立为皇后。虽时孙贵妃得宠，皇后无子又善病，但三年春，帝令后上表辞位，退居长安宫，赐号静慈仙师。诸大臣张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣等虽不能争，但张太后怜悯皇后之贤，常召其居清宁宫。孙后常对此愤愤不平。正统七年十月，太皇太后崩，后痛哭不已，逾年亦崩，用嫔御礼葬金山。
胡氏虽无过被废，天下闻之皆怜之。宣宗后亦悔，曾自解曰“此朕少年事。”天顺六年，孙太后崩，钱皇后为英宗言“后贤而无罪，废为仙师。其没也，人畏太后，殓葬皆不如礼。”因劝复其位号。英宗问大学士李贤。贤对曰“陛下此心，天地鬼神实临之。然臣以为陵寝、享殿、神主皆宜如奉先殿式，庶称陛下明孝。”七年闰七月，上尊谥号为恭让诚顺康穆静慈章皇后，修陵寝但不祔庙。
《万历野获编》卷三记载：宣宗为皇太孙时纳胡氏为妃，及居东宫称为皇太子妃。宣宗登极后册封为皇后。至三年十一月以无子多病表请闲居，孝恭孙后代其位。胡氏于正统八年于别宫薨逝尊为静慈仙师。至天顺七年上复下敕所司追复皇后尊称谥号为恭让顺康穆静慈并加葺金山寝园但不立陵名不祔庙祀耳。英宗之达孝如此诏中有云于情于礼两皆无憾。此与天顺四年赦出建庶人文圭同一盛德。
《胜朝彤史拾遗记》中提及恭让胡皇后即宣宗废后也名善庠济宁人。于永乐十五年有诏选皇太孙妃时司天奏星气见奎娄当在济河间求之使者下济宁因以荣第三女进即后也。胡氏册封为皇太孙妃后故事册皇后用金宝金册皇贵妃而下金册无宝时宣宗初嗣位意稍偏向孙氏特为孙氏请宝于太后赐孙氏当时疑之上颇事游幸且好弄后数数规讽上稍厌后适后疾无子而贵妃宫人有身者贵妃隐之为已有二年十一月宫中传言贵妃生皇第一子上遂召张辅蹇义杨荣夏原吉杨士奇入告知欲废后事宜辅等皆不答经过一系列波折最终决定不废后在众人劝说下宣宗放弃废后念头。在明代的宫廷史中，有一段引人深思的故事。当一位皇后因病多次请求退位，而另一位贵妃却日益受宠时，朝廷内外都感受到了微妙的权力变动。这个故事从一位大臣的感叹开始，他说：“皇后病重，贵妃日益受宠，此情此景，令人惋惜。”皇帝面对此情，征求宠臣杨士奇的意见。
杨士奇听后，冷静分析道：“陛下，此刻皇后已有辞让之心，贵妃虽得宠，但太后并未许可。皇后之意已决，我们需慎重对待。”皇帝思考后表示赞同，并承诺会平等对待两位宫人。杨士奇进一步提醒皇帝，历史上的宋仁宗虽废后，但对废后的恩宠并未减少，可作为前事之鉴。皇帝听后表示不会食言。
随后，皇帝向礼部下达命令，称皇后因病无法承担祭祀之责，且未有子嗣，心怀谦退，请求闲居。皇帝虽多次拒绝，但最终还是接受了皇后的请求。他强调，因皇后的谦德而尊之，是礼法所宜。于是，孙氏被立为新的皇后，而原先的皇后则被废。
被废的皇后退居长安宫，性格恬淡，不喜华丽装饰，转而学习清净之道，信奉黄老学说，被称为仙姑。张太后对她深表怜悯，特召她入清宁宫。每次内廷朝会飨宴，都命这位废后位居孙后之上，这使得孙后常常感到不快。
当英宗继位，张太后被尊为太皇太后，孙后为皇太后时，废后的谦让之心更甚，但她的地位依旧未变。正统七年，太皇太后逝世，她在祭奠中名列妃嫔，却未能与孙后并列，因此痛哭不已。经过一年的时间，她也去世了。
英宗皇帝对这位废后的丧礼十分关注。杨士奇主张按皇后礼仪葬之，但诸臣以这不是内廷本意而反对。最终，这位废后被以嫔御礼别葬于金山，谥号为静慈仙师。
天顺六年，孙太后去世。英宗皇帝对这位废后的态度始终如一，他知道这位废后的贤德，常常为他讲述其无罪被废的遭遇。群臣因畏惧太后，对这位废后的殓葬和谥号都缺乏礼数。英宗皇帝对此深感不满。在李贤的建议下，英宗恢复了这位皇后的位号和尊谥，并修葺其陵寝。
回首这段历史，英宗皇帝对废后的处理成为千古典范。他尊重历史事实，不涉私嫌，让度越远古的宫廷纷争得以平息。这段历史不仅展现了宫廷内部的权力斗争和人情冷暖，更彰显了英宗皇帝的仁德与智慧。