刘备白帝城托孤真的是假仁假义

这篇文章主要讨论了关于刘备白帝城托孤的真实性问题，以及其背后的历史背景。有人认为这是一种假仁假义，有人认为这是刘备的激将法，也有人认为这是刘备真心实意的托孤。但通过对刘备与诸葛亮之间感情以及历史背景的深入了解，我们可以发现，刘备的托孤行为更多的是出于他对国家、百姓以及未完成的大业的忠诚和责任。

导读这段文字向我们呈现了一场历史秘闻，引起了读者的好奇心和欲望。接着，文章通过对刘备与诸葛亮关系的深入分析，揭示了刘备托孤的真实意图。作者巧妙地运用了许多历史事件和人物评价来证明自己的观点，使文章充满了历史感和文学色彩。文章的语言生动流畅，文体丰富多变，读起来令人耳目一新。

关羽被东吴杀害后，刘备愤怒之下亲自出征攻打东吴，结果大败，病倒在白帝城。他自知病重难愈，便派人请诸葛亮来嘱托后事。这一刻的刘备，身处绝境，他面临的不仅是个人生命的终结，更是他一生志向和事业的终结。他眼前的这个年轻人诸葛亮，是他能够信赖的唯一人选。

刘备在白帝城托孤的时候，说出了那句著名的话：“嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这句话揭示了刘备的真实想法。他深知自己的儿子可能无法继承自己的事业，他更关心的是如何完成他未竟的事业，如何保护他的百姓，如何恢复汉室的荣光。他对诸葛亮的嘱托，更多的是一种信任和期望，而非所谓的假仁假义或激将法。

文章还引用了《吴志·张昭传》中的话，孙策临终时也对张昭说过类似的话，这证明了三国时期的人主临终时这种托孤的话可能是一种真实的情感表达，而非特定的惯语或作秀。这种情感表达是出于他们内心的责任感和使命感，是为了国家和人民的未来。

刘备白帝城托孤的行为并非假仁假义或作秀，而是出于他对国家、百姓以及未完成的大业的忠诚和责任。这是一种英雄之情，是三国时期英雄们共有的真情。这种情感表达是他们内心的率真流露，是他们对国家和人民的忠诚和责任的体现。后世评家应该设身处地地理解他们的情感和行动，而不是以小人之心度英雄肺腑。文章通过深入剖析历史背景和人物关系，生动展示了这一历史事件的真相，令人耳目一新。在历史的舞台上，诸葛亮与刘备的情感深厚无比，其间的亲密关系远非后世评家所言。诸葛亮曾叹息，如果法孝直尚在，他必能劝阻刘备的一些行动。这并非证明诸葛亮与刘备之间存在隔阂或信任问题。相反，这正是他们彼此理解、互相尊重的铁证。

诸葛亮深知刘备的志向和抱负，对于刘备决定为关羽报仇的举动，诸葛亮明白其背后的深厚情谊和兄弟手足之间的忠诚。在蜀汉的大业面前，个人的悲痛退居因为他们的关系早已超越了普通的君臣之义，上升到了志同道合、情感深厚的知己层面。

诸葛亮对刘备的决策非常清楚，他的遗憾和叹息，其实是从一个更宏观、更深远的角度去看待问题。他明白刘备的决定是基于对国家、对兄弟的情深义重，而非简单的冲动。即便明知伐吴可能并非明智之举，诸葛亮也没有出面劝阻。因为他了解，刘备的决定是出于对国家社稷的忠诚和对兄弟的情义。这种忠诚和情义，是他们这群乱世精英所共有的独特情操。

蜀汉建兴五年，诸葛亮上表北伐，他明确提出“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，可见事业之大在他们心中的重量。他们眼中的三分之窟、残山断水，远比世俗的污浊重要得多。他们心中没有嫉忌怨怼、结党营私、猜嫌谄构、贪贿敲剥等污浊之物。他们的豪情壮志永存于世，倾灭在即也绝不灰心。对于后世评家的种种质疑和误解，实乃过于狭隘之见。刘备之德，惠民之仁，高风亮节令人敬仰。

刘备和诸葛亮之间的关系正如刘备所言如鱼得水，他们之间推心置腹的亲密关系是后世人难以理解的。这种深厚的情感超越了世俗的假仁假义，是真正的志同道合和深情厚谊的体现。对于他们的关系，我们应该以前贤为鉴，避免重蹈覆辙。这种情感和精神是他们留给我们的宝贵遗产，也是我们应当珍视和传承的。