一道假的圣旨 竟让方腊败得欲哭无泪！

在古老的封建社会，皇权的威严如同山岳，其颁布的圣旨更是权威的象征。每一道圣旨，都仿佛带着不可抗拒的力量，无论皇亲国戚、王公大臣，还是平民百姓，都必须恭敬听命。即便在如此庄严的场合，也存在着一种特殊的“游戏”——制造假的圣旨。

这种游戏，只有皇帝的“身边人”——宦官才有机会尝试。在历史的某个时期，宦官梁师成和童贯都曾涉足其中。梁师成得到皇帝的信任后，开始参与朝政，甚至模仿宋徽宗的笔迹，伪造“御书”，然后混入其他公文中一同下达。虽然“御书”并非正规的“圣旨”，但其效力不容小觑，受文单位看到皇帝的“亲笔批示”，自然不敢有丝毫怠慢。

而童贯的手段则更为果断——直接假传圣旨。这一切，还要从宋徽宗说起。这位热爱艺术的皇帝，除了书法绘画，还对奇花异石情有独钟。为了搜集这些珍宝，他在苏州和杭州设立了应奉局和造作局。

应奉局的官员们，只要听说哪里有奇花异石，便会带着士兵强行闯入，贴上封条，将宝物征为贡品。更为过分的是，在宝物运送至汴京之前，百姓需自行保管，若有任何损坏，便会被治以“大不敬”之罪。这些搜刮来的奇花异石，被装入船只，组成船队送往京城，历史上称之为“花石纲”。一些酷吏借此机会敲诈勒索，导致江浙一带的百姓生活陷入水深火热之中。

北宋宣和二年（公元1120年），方腊率领农民起义，反抗朝廷的暴政。深受花石纲之害的江浙人民纷纷响应，起义队伍迅速壮大，攻下了六州五十二县。

得知消息后，宋徽宗派遣大宦官童贯率领十五万大军前往镇压。童贯抵达前线后，了解到百姓受苦严重，又听说民怨沸腾的原因在于花石纲的危害。为了化解民怨，童贯决定撰写诏书，以宋徽宗的名义废除花石纲和苏杭的应奉局与造作局。这篇诏书如同古代帝王的《罪己诏》，通篇表示自责，将所有责任归咎于皇帝一人。

当江浙一带的百姓见到这一诏书时，他们对朝廷的怨恨烟消云散，对方腊起义军的态度也发生了变化。失去了民众的支持，再加上一些战略失误，方腊领导的农民起义很快就被童贯镇压下去。虽然童贯是北宋末年的大宦官，被归为“坏人”，但他通过假圣旨废除苏杭应奉局和造作局、废除花石纲，确实为当地百姓减轻了负担。这一举动，也让他在历史上留下了一些正面的印记。