诸葛亮身世之谜

诸葛亮身世之谜与躬耕地点的双重谜团

蜀汉后主曾言：“政在葛氏，祭在寡人。”揭示了一个姓氏葛的大臣在蜀汉的重要地位。那么，诸葛亮的姓氏究竟是如何形成的呢？他的身世之谜又是如何被历史迷雾所笼罩的呢？让我们跟随奇技网网摘网站一起揭开这些历史的谜团。

诸葛亮的祖上姓葛无疑，但他的复姓从何而来呢？《三国志·诸葛瑾传》为我们提供了两种解释。一种解释是，诸葛亮的祖父诸葛丰迁居琅邪阳都时，因社会风气照顾到全族人衣食住行，族中人大都相随，可能投靠了同宗的葛姓人家。另一种解释则是源于秦末农民起义将领葛婴的冤案得到昭雪，其孙被封为诸县侯，葛姓与县名连为一体成为诸葛姓氏。这些历史的细节为诸葛亮的身世增添了更多的神秘色彩。

关于诸葛亮的躬耕之地，历史上存在着襄阳隆中和南阳卧龙岗两个说法。两地都提供了丰富的文物作为佐证，如《隆中对》和诸葛亮在《出师表》中的自述等。诸葛亮没有分身法，不可能在相距三四百里的两个地方同时躬耕。这两个茅庐必定有正误区别。遗憾的是，罗贯中先生在《三国演义》中混淆了这两个地点。其实，历史上早已廓清这个问题，只是后人大多熟悉《三国演义》而非《三国志》，故而争论不休。准确地说，诸葛亮所谓的“躬耕于南阳”，指的是一个大地理概念，类似于你问我是哪里人、我回答西安一样，没必要再具体到长安区某某乡。那么究竟真相如何呢？这依然是历史留给我们的一个谜团。

清代时，襄阳进士顾嘉衡被任命为南阳知府，面临家乡与地方的双重压力。他写下一副对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳？”这副对联如今刻于南阳卧龙岗武侯祠内，但疑案依然未解。关于诸葛亮的身世和躬耕之地的争论依然持续至今。尽管历史为我们留下了许多谜团和挑战，但这正是历史的魅力所在。它让我们不断真相，思考历史背后的故事和意义。这些谜团和挑战也让我们更加珍视和尊重历史，更加珍视那些在历史长河中留下的宝贵遗产和记忆。在古时的荆州，治所位于襄阳，这里统领着七郡，其中的南阳郡便是一例。南阳郡又下辖着三十七县，邓县作为西南方的一大县，境内有隆中之地。诸葛亮所说的“躬耕于南阳”，实际上包括了邓县的隆中。东晋的习凿齿在《汉晋春秋》中详细考证了这一点，他明确指出：“亮家在南阳之邓县，位于襄阳城西二十里的隆中。”南北朝时期的地理学家郦道元也在《水经注》中支持了这一说法。

那么，诸葛亮是否曾在南阳卧龙岗耕作呢？历史背景告诉我们，当时南阳是张绣投降曹操后的防区，而襄阳则是刘表的领地，两地相隔三四百里。刘表收留刘备后，因担忧他的“枭雄”特质，不敢将其留在身边，而派其驻屯在新野，以此遏制曹军。刘备曾投降曹操并夺回其后方徐州，这使得曹操对他恨之入骨。在官渡之战激烈之际，曹操仍调兵遣将击败刘备夺回徐州。刘备在逃亡过程中，岂敢只身前往南阳三顾茅庐？这无异于羊入虎口。若带兵前往，则可能引发战争，以刘备当时的兵力，他绝不敢冒此风险。更何况，历史记载中并未提及两地之间发生战争。若诸葛亮远在南阳卧龙岗耕作，那么在信息闭塞的东汉末年，襄阳名士司马徽是无法知晓诸葛亮的存在的。即使知道，他也只能对刘备说“彼间自有伏龙”，而不会说“此间自有伏龙”。

显然，“卧龙岗躬耕”的说法无法成立。但南阳卧龙冈已有几百年的历史，且有着丰富的文化积淀，它存在的理由充分，后人无需贬低此处而抬高彼处。

诸葛亮的经历又是如何的呢？据陈寿的《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮早年丧父，随其叔父诸葛玄赴任豫章太守时来到南方。当汉王朝派朱皓接任豫章太守时，诸葛玄带着两个侄子前往荆州投靠刘表。在诸葛玄去世后，诸葛亮与其弟开始“躬耕陇亩”。而《献帝春秋》中的记载则有所不同。该书提到豫章太守周术病死在任上，刘表上奏朝廷推荐诸葛玄继任。但由于豫章郡属扬州辖区，这里是袁术的地盘，虽得到袁术的首肯，但汉王朝最终改任朱皓。朱皓借兵打进豫章，诸葛玄兵败后退入西城，最终因民众反叛而被杀。

这些历史事件生动描绘了诸葛亮的成长背景和他所处的时代环境，让我们更加深入地了解这位历史伟人的不凡经历。