负心多是读书人

“负心多是读书人”是明朝曹学佺所创作的名联之一，它的背后有着丰富的历史背景和深刻的内涵。以下是关于这一联的详细解读。

一、典故起源

明朝时期，桂林的一位皇亲豢养的斗犬伤人，这时一名屠夫挺身而出，为救被狗撕咬的秀才毅然斩杀恶犬。皇亲的家奴却反诬屠夫，秀才在重审时因受到某种利益的诱惑，竟然改口供，导致屠夫险些被定罪。曹学佺在审理此案时，愤怒地痛斥了秀才的忘恩负义，最终判决屠夫无罪，并愤然创作了这一联。此联并非泛泛地指所有读书人，而是针对特定情境下，某些读书人因利欲熏心而丧失道德底线的情况进行的讽刺。

二、深层原因

1.功名诱惑：读书人在通过科举进入仕途后，往往会陷入权力与利益的漩涡。为了求自保或晋升，他们可能会背弃初心。历史上的一些读书人，如徐阶，为了扳倒严嵩，不惜牺牲亲眷，后来又对严家赶尽杀绝。这种因功名而诱发的行为，正是对联中“负心多是读书人”的一种体现。

2.人际选择：底层民众由于缺乏资源，交往多依赖义气和信任。而读书人掌握更多的社会资源后，他们的交往更多地以利益、权力为纽带，这可能会使他们在道义上有所淡化。

3.人性异化：读书人对人性与规则的复杂性有更深的认识，这可能会让他们在日常交往中更加算计利弊。而底层民众则常常保持着质朴的正义感。

三、现代争议

这一联在现代也引发了不少争议。一些人认为它过于偏激，批评其“以偏概全”，指出历史上也有很多重义的知识分子（如曹学佺本人），不能与市井无赖混为一谈。更多的人认为这一联的警示意义更为重要。它提醒人们道德与学识并非必然关联，同时也提醒知识分子警惕利己倾向。“负心多是读书人”这一联是对特定历史现象的批判和反思，反映了对道德滑坡的痛心以及对底层仗义精神的褒扬。我们在理解这一联时，需要结合具体语境，避免将其泛化为对知识分子的全盘否定。