岳飞战功赫赫，为何还会被南宋的文官看不起？

武将再大功劳也难逃文人政治之困：宋朝武将与文臣的政治博弈

在历史的舞台上，武将们往往以其英勇善战、忠诚不二的精神赢得了人们的尊敬。在宋朝的舞台上，即便武将们立下赫赫战功，却仍难以摆脱文人政治的影响和困境。今天，我们就一同走进这个历史话题，探寻其中的奥妙。

宋朝的建立伴随着一个誓言：不杀大臣。这个誓言并不包括武人。历史的悲剧似乎从开始就预示了武人的命运。岳飞的悲剧性死亡并非孤立事件，而是宋代文臣陷害武人的传统体现。从北宋的曹利用自杀，到名将遭贬死，武人在宋代政治中始终难以立足。

宋代政治以文臣驭兵为原则，文臣领兵却鲜有军事胜利。即便当世名臣如XXX等亲临前线，也难以扭转战局。北宋最辉煌的胜利或许要数平定侬智高叛乱，而主帅却是狄青。文人领兵的成功案例则寥寥无几，大概只有王韶开熙河一例。文武本两途，各有所长。在宋朝，猜忌武将、以文人统军的现象却屡见不鲜，这不仅消耗巨大财力，更使士兵的生命陷入无谓的牺牲。

狄青的遭遇便是一例。欧阳修上疏指责狄青，所列罪名似乎更像是“莫须有”。仁宗皇帝曾想保护狄青，但文彦博提醒太祖皇帝的忠臣之路，最终狄青惊疑发病而亡。岳飞的命运与狄青何其相似，清人昭璉对此深感叹息。

士大夫们对狄青的排斥，不仅惧怕他得人心，更嫉恨其自信和提高武将地位的意识。欧公虽承认狄青的才华，但狭隘的政治心胸却贬之“尚未得古之名将一二”。狄青和岳飞都是文武兼修的大将，绝非文臣所喜欢的头脑简单的莽夫。他们所处的政治体制注定了他们难以被包容。

宋代士大夫虽有“以天下为己任”的济世精神，但其文化人格并非完美。他们还有为维护本集团政治利益不惜牺牲王朝大局的一面。这种畸形的政治文化虽有其文化之功，但一旦外敌入侵，王朝的繁荣便如空中楼阁般脆弱。岳飞死后，不少官僚不仅不为岳飞洗冤，反而助纣为虐，迫害岳飞家属。这种斩草除根的想法可谓狠毒至极。

岳飞的死亡虽有其个人因素，但我们必须明白，他死于宋代文人政治的陷阱。不仅仅秦桧一相，士大夫官僚也是同谋者。岳飞的死亡揭示了宋代文化的悲剧性质。在这个历史长河中，武将们的命运似乎总是与文人政治紧密相连，他们的荣誉和命运似乎总是难以逃脱文人政治的困扰和影响。