清军入关后，满族文化对北京城有什么不可逆转的改变？

北京，这座自古以来的城市，承载着北方游牧民族与汉人的共同记忆。从五胡十六国的时代开始，它便是政治经济的重心，见证了少数民族的割据与融合。

隋唐以后，胡汉杂处的现象并未改变。安禄山在此建立燕国，军阀刘仁恭称燕王，辽国更是在幽云十六州的基础上建立了入侵中原的基地。随后的三百年间，从辽入金，再从金入蒙，北京的文化烙印中留下了众多在中国历史上叱诧一时的少数民族的影子。

明朝时期，北京经历了移民潮，文化因南方的迁入而得到重建。明成祖迁都后，江南的民风民俗、饮食、服饰等涌入了京师，使得北京文化融入了更多的南方文化因子。

清朝时期，北京成为满族的主要聚集地。满清实行了严格的民族居住政策，使得北京的文化更加多元。女真语和满语虽淡出了历史文化舞台，但它们与北京方言的交融，为北京方言注入了新的元素。京腔的形成是满族逐步改操汉语过程中的产物，因其在北京的特殊性，最终成为了官方语言。

京剧的形成受到了满族文化的影响。满族的民间戏剧“朱春戏”为京剧的形成提供了艺术基础。满族曲艺八角鼓也对相声产生了深远影响。北京的文化中，还包括了服饰文化，如旗袍、唐装等，都是清代满族服装的样式。

北京的文化是多元的、复合的。它融合了汉人的传统文化因子与多民族的文化特点，形成了独特的北京文化。历经700年的沉淀和积累，北京的文化展现出丰富的历史底蕴和深厚的文化内涵。