秦桧夫妇跪像

秦桧夫妇的跪像，是中国历史文化的独特现象，反映了民间对历史人物忠奸善恶的明确道德评判。这一现象，与南宋权臣秦桧及其妻王氏陷害抗金名将岳飞的事件紧密相连。

回溯历史长河，秦桧是南宋初年的宰相，他在宋金战争中主张议和，被视为投降派的代表人物。那个动荡的时代，1142年，秦桧与宋高宗赵构合谋，以莫须有的罪名处决了岳飞，这一行为使他背负了千古罪人的恶名。王氏，作为秦桧的妻子，在野史中被描绘成陷害岳飞的帮凶（正史中并无明确记载）。

说到跪像的起源，要追溯到明朝成化年间（1465-1487）。最早的秦桧夫妇跪像，由浙江布政使周木在杭州岳飞墓前设立，初始为木像，后来改为铁铸。除了杭州的岳王庙，江西岳母墓、河南汤阴岳飞庙等地也相继设立跪像，这些跪像常与万俟卨、张俊等其他陷害岳飞的人并列。

这些跪像的历史可谓屡毁屡建。在历史上，它们多次被毁（如清初被迁走），但民愤难平，于是又被反复重建。现在我们看到的跪像，多为现代的重铸。

这一文化现象充满了道德审判的意义。跪像生动体现了民间“忠奸对立”的历史观，以肉身受辱的形式进行跨时空的审判。这也反映了历史记忆的冲突。有学者指出，跪像将复杂的历史简化为忠奸的叙事，忽略了宋高宗的责任及宋金和议的历史背景。尽管如此，近年来仍有声音认为跪像属于“侮辱性文物”，但多数民众仍支持保留。据杭州岳庙的数据显示，80%的游客认同跪像的教育意义。

现在的杭州岳王庙的跪像，是1979年重铸的，旁边有楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。这一文化符号已经衍生出俗语“跪岳王庙的秦桧——遗臭万年”，并成为戏曲、文学中奸臣形象的典型代表。值得注意的是，尽管历史学界对秦桧的评价存在多元讨论，但跪像作为民间集体记忆的载体，其存在本身已成为中国政治文化中“以史为鉴”传统的特殊注脚。

站在历史的交汇点上回望，秦桧夫妇的跪像不仅仅是一个文化符号，更是中华民族在历史长河中坚守道义、弘扬正义的见证。